바람이의 일상보기

밑줄을 치고 컴퓨터로 옮겨가면서 3번째 정독하고 있는 책이다.

브라이언 트레이시의 인생도 그러했고(고등학교 중퇴의 이력으로 밑바닥에서부터 시작해 지금은 세계 최고의 컨설턴트로 많은 사람들에게 영향을 끼치고 있다) 존경받는 많은 사람들이 목표지향적이었다는 것은 익히 아는 사실이다.

이 책은 어떻게 하면 인생의 목표를 세우고, 어떻게 하면 하나씩 이뤄갈 수 있는지에 대한 '방법론'적 책이다.

이 책에 나온 많은 질문에 스스로 답하면서(종이에 적는 것이 좋다) 읽다보면, 5년 후, 10년 후의 자신의 모습에 대한 그림 뿐 아니라 그 목표를 위해 당장 다음날, 내일, 오늘 무엇을 해야하는지 거짓말처럼 알 수 있게 된다.

당신은 스스로 생각하는 것보다 훨씬 유능한 사람이다

우리는 일평생 사용해온 것보다 훨씬 더 많은 잠재능력을 소유하고 있다. 나보다 더 유능한 사람도 없고, 나보다 더 현명한 사람도 없다. 누구나 서로 다른 시기에 서로 다른 영역에서 다른 이들보다 더 현명하거나 더 유능할 뿐이다.

(p.88)

à누구에게나 위로가 되면서도 도전이 되는 말이다. ‘잠재능력’에 대한 믿음은 위로이기도 한 동시에 책임이다.  

자신의 잠재능력을 제한하는 것은 어쩌면 그 뒤의 안전한 영역으로 숨어 아무것에도 도전하지 않으려는 것이 아닐까…

시작하라, 그들처럼 -서광원 저

생명력이란 살아남는 능력만을 의미하는 게 아니다.

새로 시작하는 능력이기도 하다.  –스코트 피츠제럴드

아래 세 개의 문장이 와 닿는다면^^; 반드시 권하고 싶은 책이다.

뭔가를 해야 할 것 같은데 뭘 해야 할지 감이 오질 않는다. 뭔가를 해야 한다는 마음만 거품처럼 가슴속을 꽉 채우고 있다.  (p.12)

지금 내가 가고 있는 길이 진정한 나의 길인가? (p.21)

내 마음속에 있는 길을 찾아야 한다. 길이 끝나는 곳에서 스스로 길이 되어야 한다. (p.23)

첫 번째 시작

남다른 시작을 위한 질문 3가지

1. 지금, 칼자루를 쥐었는가, 칼끝에 서 있는가

이렇게 죽을 것처럼 징징대지 말고 죽을 것처럼, 아니 죽었다고 생각하고 해보란 말이야. (p.34)

▶ 스스로 징징대는 스타일은 아니라고 생각했지만, 문득 내 마음 속의 징징거림도 해당한다는 생각이 들었다. 어떤 일을 죽을 것처럼, 한 적이 있었나? 그래서 지금부터 그래보기로 했다.

언젠가 한 번은 홀로 서야 할 때가 있다. (p.35)

▶그 언젠가가 바로 지금이다!

2. 나만의 생존 무기가 있는가

나만의 무기가 없는 생명체는 조만간 도태된다. 나만의 무기는 없는데 자신감만 있다면 그것은 허세다. 무기는 있는데 사용할 줄 모른다면 무능력이다. (p.46)

▶ 나는? 허세와 무능력 사이를 오가는 날들 ^^;; 그런데 다행인 것은 허세보다는 무능력이 더 많아 보인다는 것!

3. 나는 살아 남을 수 있을까

뭔가 오고 있다. 분명히 뭔가 오고 있다. 그런데 잘 보이지 않고 잘 들리지 않는다. 그럴수록 신경은 예민해진다. 우리는 여기서 살아남을 수 있을까? 그런데 이 조바심은 어디에서 시작된 것일까? (p.54)

▶ 미국의 한 조사에 의하면, 위험한 사고를 경험한 피해자들은 불길한 전조를 느꼈다는데 그것을 무시했다가 사고를 당한다고 한다. 불길한 전조라... 집중하면 보일까?

저자는 그 답을 두 번째 챕터에서 다루고 있다.    ------------- 투비 컨티뉴~  ^^

모차르트에 대한 살리에르의 질투에 대한 이야기는 모차르트를 아는 사람이라면 대부분 아는 이야기일듯.
내 안에도 무시못할 크기로 자라나는 '질투'에 대한 문제를 참으로 명료하게 다룬 챕터다.

(이하 본문 내용 중 일부)

모차르트.
200년이 지난 지금 모차르트란 이름이 천재와 동의어로, 또 지극한 음악적 환희와 유사어로 여겨지는 시점에서 이런 의문이 떠오른다. 어떻게 그처럼 창조적인 재능을 지닌 인물이 그렇게도 인정받지 못할 수 있었을까? 사랑과 호의를 거절당한 상실감이 그의 죽음을 재촉했고 그 죽음과 더불어 미처 태어나지 못한 수많은 작품이 사장된 것은 아닐까? 모차르트의 실제 인생과 각색된 인생에는 모두 통렬하고 비극적인 차원이 있는데, 이는 소명의 또 다른 측면을 밝히 보여 준다. 소명의 진리는 재능과 욕망과 거의 불가피한 질투의 유혹 사이의 연계성을 깊이 다루어 준다.

...

질투의 독특성은 그 죄를 짓는 자가 그것을 결코 즐기지 못하며, 고백하는 경우가 거의 드문 유일한 죄라는 데 있다.

...

모차르트와 살리에리의 경쟁이 예증하듯이 소명이 질투에 약한 데는 중요한 이유가 있다.

첫째, 질투는 우리의 재능과 깊은 욕구가 우리의 소명 의식과 얽혀진 곳에 침투한다. 우리 자신을 잘 이해하기 위해서는 우리의 재능뿐 아니라 우리가 성취하기를 갈구하는 깊은 욕구를 알아야 한다. 두말 할 필요도 없이, 우리의 욕구가 그저 하나님의 소명을 이루는 것이 아닌 이유는 우리에게는 의식적으로 갖는 선한 욕구와 함께 의식하지 못하는 저급한 욕구도 함께 있기 때문이다.

둘째, 질투는 경쟁의 요소를 도입함으로써 소명을 타락시킨다...자존심은 경쟁적이고 질투는 자존심이 경쟁에서 상처입은 결과다.

셋째, 질투는 소명을 공격한다. 그 이유는 소명은 직접 하나님께로 돌아가는 데 비해 질투는 본질적으로 불경스럽기 때문이다.

...

나를 보잘것없는 존재로 만드는 다른 누군가의 성공이 그 사람의 소명에 기인한 것이라면, 나의 불만은 그저 상대방에 반하는 것이 아니라 결국 하나님에게 반하는 것이다.

...

예수님이 우리를 부르실 때에는 한 사람씩 부르신다. 비교는 부질없는 짓이고, 다른 사람에 대한 억측은 시간 낭비이며, 질투는 어리석은 죄악이나 다름없다. 우리는 개별적으로 부름받았다. 우리는 하나님에게만 책임이 있으며, 그분만을 기쁘시게 해야 하며, 결국에는 그분으로부터만 인정받게 되어 있다. 우리가 혹시라도 유혹을 받아 주변을 두리번거리고, 서로를 비교하면서 남의 빈보를 우리 자신의 소명의 성공여부를 판단하는 잣대로 사용한다면 주님이 베드로에게 하신 말씀을 우리 역시 듣게 될 것이다. "네게 무슨 상관이냐? 나를 따르라!"

p. 204~211

'코칭' 관련 책을 먼저 들었다가 얼마전 후배에게 빌려놓은 책에 먼저 눈이 가서 천천히 정독하는 중이다.

우리의 궁극적인 존재 이유는...

이런 고민은 사춘기때나 하는 거라고 생각했을지 모르겠다.
그때는 꽤나 진지하게 고민했던 문제들을 막상 더 치열하게 고민해야 하는 때에는 오히려 생각을 안하게 되는 까닭은 무엇일까?
혹은 그런 고민들이 너무 사치스럽게 느껴지는 '먹고 사는' 문제에 집중해야만 살 수 있다고 생각되는 이 시대의 치열함 때문일까?  
아니면, 골치 아프기 싫어서 그런 치열함 속에 일부러 숨는 것일까?
혹은 대면하기엔 자신이 없는 것일까?

그것이 무엇이건간에 인생의 기로에서 결국은 대면해야할 이 근본적인 문제에 매우 진지하게 접근하고 있는 책이다.

우리 현대인들은 한결같이 진정한 의미를 추구하고 있다. 우리는 뭔가 변화를 도모하고 싶어한다. 우리는 좋은 유산을 남기기 원한다. 랄프 에머슨의 말처럼 우리는 “좀더 나은 세상을 만들어 놓고 떠나고”싶어한다. 우리네 가슴속에는 우리가 이 지구상에 존재하는 이유, 곧 존재 목적을 성취하고 싶은 열망이 있다.

우리 속에 있는 이 깊은 갈망이 충족되지 않는 한 다른 모든 성공의 척도-부, 권력, 지위, 친구 관계 등-는 하찮고도 허무한 것이 되고 만다. 어떤 사람들의 경우에는 그 공허감이 헨리 소로우가 묘사한 ‘조용한 자포자기의 인생’을 초래하기도 한다. 그리고 어떤 경우에는 그 공허감과 무목적성이 더 큰 절망의 심연으로 빠져들기도 한다.

도스도예프스키가 쓴 ‘카라마조프의 형제들’의 초고에서는 인간이 그 존재 목적에 대해 회의할 때 영혼에 어떤 무시무시한 일이 일어나는지를 종교 재판소장이 묘사하는 내용이 나온다. “왜냐하면 인간 존재의 비밀은 그저 생존하는 것뿐 아니라…무엇인가 확실한 것을 위해 사는 것이기 때문이다. 자신이 무엇을 위해 사는지 확고하게 이해하지 못한다면, 인간은 삶을 수용할 수 없고 지구상에 살아 남기보다는 오히려 자신을 파괴하게 될 것이다…”

그것을 최고의 선, 궁극적인 목적, 인생의 의미 등 무엇이라 불러도 좋다. 하지만 인생의 목적을 발견하고 성취하는 문제는 우리 인생의 모든 계절에 걸쳐 무수한 모습으로 떠오르게 마련이다.

p. 7-9